《两个人日本》剧情简介
太后一边喘着一边说：唉什么大喇嘛、小喇嘛的我全都不要我还能有几天的活头啊只要你们兄弟们和和睦睦一心一意地做事我就可以放心地去见你们的阿玛了雍正皇帝只凭...所以别看雍正确实是虔信佛教但他可不想落下这名声更不想让人这样看他对于请来的这位空灵大师皇上也是在两难之中大后凤体欠安请和尚为老人家消灾祈福理所当然不这样做就是不...
那已是十多年前的往事了可雍正皇上却像昨天才发生的一样怎么也摆不脱它的纠缠这件事发生在康熙四十三年老皇上康熙为了让皇子们学习政务派四皇子胤祯出京考察胤祯去的是...
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充耳
从南下的戏班子发迹经历无数人血泪和多次革新到达巅峰再慢慢被时代淘汰又北上回到原初的地方令人唏嘘是在大陆比较难得的关于幕后职业的非电视纪录片两个人日本也是香港电影一个时代的挽歌现在很难再有这么拼命的电影人他们值得被记录
扣啊扣
第二部更觉得布列松是一个完全方法论主导的导演他发展出一个自己的方法论并严苛实践它最终它便会和主题契合或不如说从中自然生长出主题表达布列松始终强调一种带有很强主观掌控色彩的节制他认为比起无度地用表演切近现实恰恰是全然捏造更能给藏匿在现实中的“本真”以浮现的空间在这部两个人日本中同样如此他刻意剥除掉modèle们完成动作前牵连出的自身倾向迫使其完成设计好的动作下一个镜头他们的面庞上已经有人造的泪水他强调着一种机械化的本应如此然后从中透视出无比深重的宿命主题他称电影为中立写作那两个人日本的句法则接近圣经只有对已成动作的陈述式书写风暴和钟声里两个人日本注定来此受难那就像“父亲打她她就哭”但影片却仍然没有摆脱如依靠木屐进行的明确象征法叙事这是他在其实践中不够严苛的地方
